라파엘전파 - 상징주의 미술의 선구

라파엘전파의 요약

로열아카데미 부속 미술학교 학생이었던 단테 게이브리엘 로세티, 윌리엄 홀먼 헌트, 존 에버렛 밀레이 등 3명은 미술학교가 라파엘로 산티의 회화를 고집하며 다른 새로운 표현을 허용하지 않겠다는 방침에 불만을 품었다.1848년 세 사람은 라파엘 전파동맹을 결성하면서 라파엘로(영어로 라파엘) 이전의 미술로 회귀하게 되었다.

그 조금 뒤에 4명, 즉 윌리엄 마이클 로세티(단테 게이브리엘의 동생비평가), 제임스 콜린슨(화가), 프레더릭 조지 스티븐스(비평가), 토머스 울너(조각가)가 가세했다.이것이 라파엘 전파의 멤버이다.

'라파엘 전파'의 원어는 Pre-Raphaelite Brotherhood이며, 이는 본래 '라파엘로 이전 형제단'이라고 번역해야 한다.라파엘이란 이탈리아 르네상스 고전주의의 완성자로 이후 아카데미즘에서 규범이 된 라파엘로를 말한다.라파엘로 이전이라는 말에는 19세기 아카데미의 고전 편중 미술교육에 이의를 제기하는 의미가 있으며 이들은 라파엘로 이전의 예술, 즉 중세와 초기 르네상스 예술을 본떴다(실제로는 라파엘로 이후의 회화의 영향도 매우 크다.'형제단'이란 원래 (종교적) 결사를 가리키는 것으로, 이는 일본어의 '파'보다 상당히 한정적인 의미를 갖는 말이다.이들은 이 미적인 신조를 같이하는 집단이라는 착상을 나자레파로부터 얻었다.

 

헌트, 밀레이, 로세티 등은 1849년부터 자신의 회화에 Pre-Raphaelite Brotherhood의 머리글자로 구성된 P.R.B.라고 서명했지만 당초 이것이 무엇을 의미하는지 주위에서 알 수 없었다.여기에서도 이들의 비밀 결사성을 확인할 수 있다.

라파엘 전파의 멤버들은 기관지 『The Germ』을 발행하는 등 영국 예술계를 석권하는 활동을 전개했지만 통일된 형태의 예술 이념 문언화를 원하지 않았다.라파엘 전파 활동에서 비서 역할을 했던 로세티의 동생 윌리엄은 훗날 결성 당시의 이념을 다음과 같이 정리하고 있다.

표현해야 할 진짜 아이디어를 가질 것
이 아이디어를 표현하는 법을 배우기 위해 자연을 주의 깊게 관찰하라.
관습, 자기 현시, 틀에 박힌 틀을 거부하기 위해 과거 예술 속의 솔직하고 진지하며 성실한 것에 공감하라.
가장 훌륭한 그림과 조각품 제작
밀레이는 예술성의 차이로, 로세티와 헌트는 모델을 둘러싼 사사로운 정 때문에 서로 뿔뿔이 흩어지는데, 이후 로세티를 흠모하며 그 아래 모인 예술가들, 즉 에드워드 번 존스와 윌리엄 모리스 등을 미술사상 라파엘 전파 2세대로 생각하는 경우도 있다.

그러나 단순히 화풍의 영향을 받거나 친분이 있다는 것만으로 예를 들어 존 윌리엄 워터하우스나 로렌스 앨마 타데마나 프레더릭 레이튼(모두 아카데미 측 화가) 등의 빅토리아 출신 화가들을 통틀어 라파엘 전파로 분류하는 것은 잘못이다.

---

특색과 영향

 

라파엘 전파 회화의 특색은 다음과 같다.우선, 주제로는 중세의 전설이나 문학, 그리고 동시대의 문학에도 취재하고 있는 점이 새롭다.또 기존의 기독교 주제를 다루더라도 전통적인 도상을 무시하는 경우가 많다.화풍은 초기 르네상스나 15세기 북방미술을 본떠 명암이 약한 밝은 화면, 선명한 색채, 그리고 세밀한 묘사에 특색이 있다.

라파엘 전파는 자연에 있어서의 진실성을 추구할 것을 철저히 하고 있었다. 그 작품군에는, 인물 모델을 가능한 한 충실히 그려 작품 공간에 집어 넣는 자세를 볼 수 있다.라파엘 전파의 작품에 공통되는 여성상은 상상력의 산물이라기보다는 현실 모델의 자연스러운 모습을 담은 것이라 할 수 있다.자연스러운 모습의 충실화에 관해서는 배경이 되는 풍경이나 사물에도 같은 자세로 관철되고 있어 실내 제작이 아닌 야외에서 자연을 관찰하면서 제작되었다.

개개의 대상물을 세밀하게 묘사하는 반면, 원근법이 무시된 구도나, 부분이 충실하게 그려짐으로써 중심이 애매해진 작품, 부자연스러운 애트리뷰트의 존재 등, 라파엘 전파의 회화에는 결과적으로 그림 전체가 리얼리스틱하지 않게 되어 버리는 특징이 있다.

라파엘 전파에 사상적인 면에서 영향을 미친 것은 동시대의 사상가이자 미술비평가였던 존 러스킨이었다.러스킨의 미술에 대한 생각은 한마디로 자연을 있는 그대로 재현해야 한다는 것이었다.이 사상의 근간에는 신의 창조물인 자연에서 완전함을 찾아낸다는 라스킨 신앙이 자리 잡고 있다.그러나 뚜렷한 이론을 가진 예술운동이 아니었던 라파엘 전파는 오래가지 못했고 1853년 밀레이가 로열아카데미의 준회원이 된 것 등을 계기로 몇 년 뒤 그룹은 해체됐다.

라파엘 전파를 비롯한 19세기 영국 회화는 메이지시대 일본에서도 묘성과 스바루 등 문예잡지에 소개되면서 미술가(아오키 시게루, 후지시마 다케지 등)와 문학가(나쓰메 소세키 등)에게도 영향을 미쳤다.예를 들어 시인 가마하라 아리아케는 로세티의 시를 활발히 번역해 이해를 넓혔고 자신의 작품에도 그 시풍을 살렸다.또 후지시마 다케지의 덴뻬이의 모습(1902년)에는 라파엘 전파의 작품에 자주 묘사되는 부인상의 투영이 보인다.